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日本电视剧《大奥》中，那些女子靠着的是什么家具？中国有没有类似的家具？
这个叫做脇息，是一种日式家具。跪坐在座布団上时可以将手肘和胳膊放置其上倚靠，直到现在仍有使用。长时间跪坐会导致腿部和脚踝处比较疲累，斜倚着这种扶手式可以分散一下压力，脇息的软垫则使手臂也能处于轻松的状态，其价格高低取决于使用材料和装饰工艺的不同。
中国这样的家具叫做凭几。凭几出现时间比较早，有人认为《周礼》已有记载。不过此时的几是否指凭几还有争议。有的学者认为此时几类家具除了实用功能外，还有一定的象征意义。“汉代邹阳《酒赋》中有“君王凭玉几，倚玉屏，举手一劳，四座之士皆若哺梁”之语。屏风、玉几与君王的姿态共同构成了以君王为中心的权力空间中的符号。”
战国秦汉时期墓葬中，出土简牍的遣策中记载的随葬品也常常有某几和某些家具一起出现的情况。有的学者认为，贵县罗泊湾汉墓、张家山汉墓、包山楚简中的这类家具可能指的都是凭几。魏晋南北朝时期，三足凭几出现。如图所示，其由三条几腿和一个较为平缓的圆弧形几面组成。因为当时人们普遍的坐姿也是跪坐，所以这类家具常常与席、床等搭配使用。其圆弧的结构使得它既可以供人左右倚靠，又可以放在身后、身后使用。目前考古发掘中，这类家具主要出土于现在南京周边的六朝墓葬，其它地区则出土相对较少。而且，因为魏晋清谈的盛行，凭几往往与名士联系在一起，成为了某种文人审美的象征，频频出现在绘画之中。墓主人坐在榻上，倚靠凭几的图像也是这一时期常见的墓葬壁画。隋唐时期开始，高型坐具发展，三足凭几因此式微。不过作为一种历史悠久的家具，它并没有消失，清代仍有使用者。
参考文献：
周庭熙《南京地区东晋南朝墓葬所出明器坐榻研究》
吴振韩《三足凭几的形态及其演变研究》
洪涛《释罗泊湾一号墓《从器志》的“凭几”》
李溪《凭几与隐几_文本和图像中的_一物二义》
之前见过榻榻米坐垫，旁边有个可活动的扶手，功能可能跟这个接近，但是外形跟这个相差甚远。现代装修中，基本没有这类家具了。现在都是椅子，椅子有扶手，这类支撑式家具好像真没见过。
是由中国传入的凭靠家具。奈良时代叫“挟轼”，平安时代后又叫“胁息”，一直到近现代还在使用。
所谓“挟轼”，即我国古人所称“凭轼”“凭几”，又常常称为夹膝、隐几、伏几，是一种凭靠“几”类家具。几面平直，下置二足，平时盘坐在榻上或席上时，可以放在身前凭靠休息，或放在身侧随意侧倚，就如题主剧照截图中那样使用。
日本东大寺正仓院保存有一件“紫檀木画挟轼”，以长条形柿木为几面，上贴紫檀薄板，两端贴楠木板。两端各有二足，中段细窄处套以三层象牙圈。足下基座以及四周镶金嵌银，描绘花叶、卷草、蝴蝶，做工细致考究。是奈良时代圣武天皇生前喜爱之物，也是日本保存最早的一件精品。
∧正仓院藏 奈良时代紫檀木画挟轼
凭几在中国古代使用很广，阎立本《历代帝王图》之陈宣帝，与北京故宫《步辇图》中坐在小辇上的唐太宗，身前均置此物伏靠。阎立本《北齐校书图》中侍女手中所持的一件和床榻上一位学士身侧所凭靠的，也是同式。
∧《步辇图》、《历代帝王图》中的凭几
∧《北齐校书图》局部 侍女所持凭几
∧新疆吐鲁番阿斯塔纳出土琴几，虽非凭几，但其造型却和正仓院挟轼几乎一致，同为两端各二足型，其上也有彩绘花鸟装饰。
∧南宋梧阴清暇图局部，文人在身侧所靠便是凭几。
∧乾隆画像中，也使用了三足凭几，放在身前写字。
因为日本长期保持席地而居的习惯，所以实用性强的凭几传入日本以后，一直被沿用，到近现代都还在使用。
∧《和汉三才图会》中的脇息说明图，平安时代以后一般称为“脇息”，右为桃山时代桐凤凰莳绘脇息。
∧1903年《旧仪装饰图谱》中“寝殿”布置中的胁息
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